传统文化须敬畏答案

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一）《传统文化须敬畏》（23分）

16
、（2分）秉

17、（3分，1+2分）反问 我们应当像世界上其他民族一样 ，非常细致地爱惜与保护自己的传统文化

18 、（3分）原文示例：中华儿女和睦相处
、携手发展的共同精神家园

19、（3分）D

20 、（12分
，各3分）

中心论点：传统文化须敬畏（或我们必须以敬畏
、慎重、呵护的态度对待传统文化）

第③段：批评我们对传统文化不客气的态度（或从反面论我们必须爱惜和保护传统文化）

第④段：我们对待传统文化应当非常慎重，应秉持一种庄严与神圣的感觉

第⑤段：传统是不可能被彻底否定和抛弃的 ，它需要我们的善待 、更新和培育

1
，世代相传 。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变 ，但是大体上没有中断过
，总的来说变化不大
。

2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的 ，与世界上其他民族文化不同 。

3，历史悠久
。有五千年的历史。

4
，博大精深 。“博大 ”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深
”是说中国传统文化的深度---高深莫测
。

一
、重伦理、倡导道德至上

二 、重和谐与统一

三
、重实际、追求稳定

四 、重理性与人文教养

1、“内圣外王”的文化特点在价值取向上要求人们在自身的修养是中道德 ，中气节。

2
、以血缘为纽带联系起来的宗法社会
，“人道重于天道 ” 。

3、中庸 、中和思想造就了中国传统文化的封闭性和保守性
。

1.宗法文化 2.农业文化 3.血缘文化.

这三种文化构成了中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的小说里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们思想产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国,正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度.

以四书五经为代表的儒家文化几千年来影响着人们的思想,因此我认为中国文化最主要的特征就是儒家文化:强调天人合一,修身齐家治国平天下,使人的内在修养和外在的经世治国达到完美的统一.儒家文化的精髓就是平和中正,思无邪!

其次,农耕文化
、家族文化、还有一些地域文化之间相互联系相互渗透，在历史的漫长演变中逐渐的形成我们中国传统文化丰富多采的内涵。

中国传统文化的优点

(1)积极的入世精神

中国文化一直是积极入世的 ，而不是消极出世的 。以中国文化的代表——儒家文化为例
，其主流都是经世致用 、兴邦治国
、教民化俗的。儒家所言“内圣外王
”、“修齐治平”，都是要求将内在的思想外化为积极的事情
。道家看似虚玄 ，倡言“无为 ”
，然而其真正的目的却是为了“无不为
”。法家文化一切以实效为依归，具有更明显的现实精神 。

(2)强烈的道德色彩

中国古代的社会组织 、经济结构和政治宗教设施 ，无一不是与宗法血缘关系紧密结合在一起的
。其积极作用表现在：具有强大的凝聚力
、和谐人际关系的作用。

（3）顽强的再生能力

中国传统文化最富于魅力并引起世人赞叹的
，不仅在于它的古老，更在于它在内忧外患之中 ，一次又一次表现出来的顽强再生能力 。

除了环境等因素，中国传统文化本身所具有的生生不息的活力
，贯穿于中国民族历史活动中的那种“天行健，君子以自强不息”的顽强精神 ，以及中国古代朴素系统论所具有的涵盖面广、常变相参的思维机制
，也是这种情况得以出现的重要原因
。

（4)注重“中和 ”的思想方法——中庸之道

“中和
”思想突出强调了两个侧面：一是“中”，即把握事物的量的准确性；二是“和 ” ，即不同因素 、不同方面的合理组合
、对立统一。

这种思想方法在古代中国社会曾经促使中国人民在很大程度上实现自身协调、天人协调和人我协调
，对于民族团结 、社会稳定起到了积极作用 。

缺点

(1)重道德而轻事功

在德智关系上，儒家认为 ，人格远远要比知识重要
。在义利关系上
，虽然也有“义以生利”的说法，但“何必曰利
”的观念却是长期深植于中国古代知识分子的心灵之中。

这种文化取向 ，造成中国古代的知识分子空谈心性而轻视实践
，寻觅“良知”而鄙视对客观世界的探索，以致阻塞了探索知识、改造世界的雄心和锐气 。

(2)尚“义理 ”而鄙“艺器
”

儒家有所谓“形而上者谓之道 ，形而下者谓之器”之说，人们认为“为道之学 ”可以传诸天下
，而“形名度数之学
”则不可登大雅之堂
。

中国的科学研究长期得不到鼓励，并只是掌握在一些“匠人”之手 ，因而总是感性的
，缺乏理论和逻辑，往往不能形成科学公理。

(3)法经典而薄今世 ，尊“往圣 ”而抑个性

在文化学乃至科学方面
，人们不是致力于总结经验，推陈出新 ，而是对圣贤经传注
、疏、训 、考不绝 。这虽然也能在前人的基础上补缀若干新的知识
，但总的看来绝难超越前人规定的范围，使学术得不到突破性进展。

这种陈陈相因的思维定势 ，必然妨碍自由争鸣风尚的普及
，也必然会泯灭人们的个性和创造精神
。

此乃整合而成

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