-首位山水诗人谢灵运的人生悲剧：不知收敛而被杀

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　? 南北朝时期的 (385年—433年)是中国文学史上第一位杰出的山水诗人。他留下的「野旷沙岸净，天高秋月明」等名句 ，刻画生动
，贴切自然，处处显示著这位先驱不朽的文学功业 。但 给后人留下同样深刻记忆的 ，还有他的傲慢与偏激
，以及 的人生
。>　站错了队伍 >东晋孝武帝太元十年(385年)， 出生于会稽郡(今浙江绍兴)。他所在的谢氏家族 ，是东晋南朝的第一流士族 。在东晋百余年的历史上
，谢氏与琅邪王氏、谯国桓氏 、颖川庾氏四大家族一起，辅佐皇族司马氏 ，左右著这个偏安江南的政权
。谢灵运的重叔祖谢安
、祖父谢玄曾于淝水之战中打败来犯的北方军队，使南北对峙的局面得以维持。>出生在这样一个地位显赫的家族
，谢灵运自然具有不同于常人的光环 。他博览群书，文笔之优美在江南一带没有人能超越
。祖父、父亲都去世后 ，谢灵运的叔叔 、谢氏家族的大家长谢混特别照顾他。18岁
，谢灵运就承袭了家族爵位，被封为康乐公 。>这位才气过人的世家子弟在当时可是流行的风向标：他喜欢骑在名贵的马上 ，穿着华丽的衣服招摇过市
，而且他对衣服的款式非常在意，往往琢磨之后进行改进 ，衣着打扮总是让一批贵族子弟疯狂模仿
。>谢灵运出生的年代
，正好是东晋国势衰微的末年，外敌强大 ，国内将领也不安分
，想争天下。混乱中，下级军官出身的刘裕越来越强大 ，以谢混为代表的谢氏家族却站在了刘裕的敌人
、北府军将领刘毅一边 。>东晋安帝义熙八年(412年)9月，谢混被刘裕杀害。次月
，刘毅兵败自杀
。随后，谢灵运的仕途生活便充满了厄运。先是家中生变 ，以致谢灵运「擅杀门生」 。据说这个所谓的「门生」
，是谢灵运的家奴桂兴
。谢灵运心爱的小妾和桂兴不知怎么走到了一起，心高气傲的谢灵运一忿之下 ，就把桂兴杀了。本来在那个门阀至上的年代
，杀一个家奴算不上什么，但寒门出身的刘裕存心想折名门世家的威风 ，直接以此为由
，把谢灵运罢免了 。>接着，刘裕提拔了一批新贵
。作为曾经的敌对势力 ，谢氏家族当然不会得到重用
，谢灵运的封爵由康乐公降为康乐侯。从情理上来说，此时的谢灵运应该谨小慎微 ，但实际情况恰恰相反，他是一个自视甚高又性格偏激的人
，认为自己没有受到重视，心理不免严重失衡 ，常常大发牢骚 。>因为政治上不得志
，谢灵运索性游山玩水，他被排挤到永嘉(今浙江温州)当太守时 ，「肆意游遨
，遍历诸县」
。秀丽的永嘉山水，激发了谢灵运巨大的创作热情 ，他写下《登池上楼》、《登江中孤屿》等诸多名作。但即使生活如此潇洒
，谢灵运还是觉得牵绊太多，第二年秋天 ，他干脆回故乡会稽郡始宁县过起了隐居生活 。>　开创一个诗歌流派 >东汉魏晋以来
，社会上隐逸风气大盛，与此同时 ，山水也成为人们重要的审美对象
。在这样的时代风气下，谢灵运对山水和隐逸生活情有独钟
，当然，这也与谢氏家族「隐逸传统」的影响有关。谢灵运的重叔祖谢安曾「高卧东山」 ，隐居10年
，直到世人发出「谢安不肯出，将如苍生何！」的感慨 ，才在40岁时出仕 。谢安晚年退出政坛以后
，又去过自己的隐居生活，谢灵运在《述祖德诗》其二中这样称赞道：「贤相谢世运 ，远图因事止。高揖七州外
，拂衣五湖里
。」>谢灵运的父祖都葬在会稽始宁县，故乡有田宅园林。谢灵运回去以后 ，进一步扩充土地
，并兴造石壁精舍等新的建筑，与当地的隐士王弘之 、孔淳之等「纵放为娱 ，有终焉之志」 。>最让谢灵运高兴的是，他在隐居生活中创作的诗文一传到都城建康(今江苏南京)
，就有洛阳纸贵的影响力，文人无论贵贱 ，莫不抄写
，远近钦慕，名动京师
。谢灵运的主要成就在山水诗 ，从他开始
，山水诗才真正成为中国文学史上的一个流派。>值得一提的是，谢灵运山水诗所取得的成就 ，与佛教的影响密不可分 。自后汉以来
，佛教传播甚广，兴造寺塔 ，翻译经卷
，在南北分裂的动乱年代里，佛教迅速占据了中国人的思想空间
。而佛经广阔的想像力与深邃的思辨性 ，也一下子吸引了当时的一批著名学者和文人，谢灵运就是其中之一。他撰写《金刚经注》
，与僧人竺道生一起修订北凉僧人昙无谶所译的40卷本《大般涅槃经》，而且与佛教中的名流如庐山慧远禅师等保持密切的关系 。此外 ，谢灵运很可能还是中国最早学习梵文的学者
，他写过一部专门的梵文研究著述《十四音训叙》
。>文帝刘义隆即位后，很欣赏谢灵运的才华 ，征他为秘书监。但谢灵运的境遇并没有根本转变
，文帝对他仍然是「以文义见接，每侍上宴 ，谈赏而已」 。而名气远不如谢灵运的人
，都得到了提拔和重用，谢灵运更加不平 ，干脆称病不朝
。他的性格缺陷
，在早年「擅杀门生」一事就已显露端倪，此时更无所顾忌 ，常常私自出游，十数日不归
，既不报告，也不请假。但文帝对谢灵运还是很宽容的 ，让他自己上表
，赐假回乡 。但回到会稽的谢灵运依然故我，游乐无度 ，夜以继日
，被御史中丞傅隆所奏，终于遭到彻底罢免。>　以为是山贼 >免官之后的谢灵运 ，生活愈加放纵
，常常率领家奴门生数百人登山游玩
。他甚至专门发明了一种登山时穿的鞋子，鞋底安有两个木齿 ，可根据路况拆卸
，后世称之为「谢公屐」。>如果仅仅是结伴出游，搞点小发明 ，也就罢了，可谢灵运并不是一个普通的游客
，他处处喜欢讲排场，所到之处 ，总是凿山挖湖
，大兴土木，造成的社会影响很不好 ，对地方 *** 而言更是一种惊扰 。有一次
，他率领着随从几百人，从始宁县的南山伐木开道 ，直至临海
。临海太守王琇听到报告
，大吃一惊，以为是山贼来袭 ，严阵以待
，后来知道是谢灵运在率队游玩，才松下一口气。>与那些权贵相比 ，谢灵运是政治上的「弱势群体」，但是当他对待老百姓这样一群真正的「弱势群体」时
，却很少有同情心，甚至还侵害百姓利益 。会稽城的东面有一个回踵湖 ，水草丰茂
、鱼虾众多
，老百姓都赖以为生，谢灵运却上表要求将湖水放掉 ，变为自己的私田
。文帝命令州郡履行
，但会稽的孟太守顾及百姓利益，坚决不给。谢灵运既然得不到回踵湖 ，又求始宁县的岯崲(音同「批黄」)湖
，孟太守同样没有给他 。谢灵运于是逢人便说孟太守的坏话
。>考虑到他与孟太守之间的矛盾，文帝将谢灵运调到了江西。但换了地方的谢灵运根本没有悔改之意 ，所作所为和之前如出一辙 。种种不端被人检举揭发后
，临川司徒刘义康派人前去收押谢灵运
。面对紧张的形势，谢灵运先下手为强 ，不但武装拒捕，还发兵叛逃。他作诗曰：「韩亡子房奋
，秦帝鲁连耻 。本自江海人，忠义感君子。」这首诗里 ，谢灵运将自己与反抗暴秦的张良、鲁仲连相比
，具有很强的「造反」色彩
。这本是杀头的重罪，但谢灵运被捕获后 ，在文帝的坚持下免于一死
，被发配广州。>元嘉十年(433年)冬天，又有一桩牵涉谢灵运的旧案被揭发出来 。这一次 ，文帝没有再包容谢灵运
，命令在广州处决他
。>生于贵族之家的谢灵运，富贵荣华唾手可得 ，对于他个人而言究竟是幸运还是不幸？很难说得清
，要看他自己如何把握。可偏偏谢灵运是一个不知足的人！经济的富足对他来说不够，生活的清闲也不够 ，一定的政治地位和明星般的文学影响力仍然不够，加上他傲慢 、偏激的性格
，最终造成了  。他学过佛，喜欢游历山水并擅于刻画山水 ，但这些对谢灵运的心灵似乎没有太多的滋润
。以文帝为代表的当权者已经对他很宽容
，可是他根本不领情，依然故我 ，最终走上了一条不归路。

山水派诗人的鼻祖是

山水诗派的鼻祖是谢灵运
，山水诗派在唐朝王维
、孟浩然的创作下达到了前所未有的高峰 。

谢灵运，本名公义 ，字灵运
，他是第一位全力创作山水诗的诗人，现存诗近百首 ，其中38首可称得上是较为完整的山水诗
。 扩展资料

　古代诗歌流派有哪些

　在文学历史上
，如果以创作方法为维度对诗人进行划分，可以分为现实主义和反现实主义、浪漫主义和消极浪漫主义 ，以及形式主义等几个流派，其中以现实主义和浪漫主义最为繁荣。再进行细分
，就有山水诗派 、田园派、边塞诗派
、怪诞诗派、婉约派等等多个诗歌流派 。

　山水诗派的鼻祖是哪位诗人

　山水诗派的鼻祖是谢灵运，山水诗派在唐朝王维 、孟浩然的创作下达到了前所未有的高峰
。

　谢灵运 ，本名公义
，字灵运，他是第一位全力创作山水诗的诗人 ，现存诗近百首
，其中38首可称得上是较为完整的山水诗。

　谢灵运山水诗的特点

　谢灵运在对自然景物进行细致拟态的过程中，注入自身的主观色彩 ，使得其所创作的山水诗真实地呈现了自然的风貌
，并且其中的一些句子真切自然，极具灵性 。

　谢灵运作为山水诗派的鼻祖 ，在山水诗中抒情言志的'风格主要体现在以下四个方面：“与世不相遇”的悲愤之情；对自然的赏爱之情；寻求同道的思友之情；悟道后的欣喜之情。

谢灵运
。

山水诗派的鼻祖是“谢灵运 ”
，谢灵运是第一位以山水为题材进行大量诗歌创作的诗人。

谢灵运（385年－433年）出身陈郡谢氏，生于会稽郡（今属绍兴市） 。名公义 ，字灵运，小名客儿
，陈郡阳夏县（今河南省太康县）人，东晋至刘宋时期大臣、佛学家 、旅行家 ，山水诗派鼻祖
，秘书郎谢瑍之子，母为王羲之的外孙女刘氏
。

晋安帝元兴二年（403） ，谢灵运袭封康乐县公。历任抚军（刘毅）记室参军
、太尉（刘裕）参军、中书黄门侍郎等职 。刘宋建立后
，降封康乐县侯，历任散骑常侍 ，太子左卫率 、永嘉太守
、秘书监、临川太守
。宋文帝元嘉十年（433）
，以“叛逆
”罪处死，时年四十九岁。

谢灵运年少好学 ，博览群书
，工诗善文 。其诗与颜延之齐名，并称“颜谢” ，是第一位全力创作山水诗的诗人
。兼通史学，擅长书法
，翻译佛经，并奉诏撰写《晋书》 ，辑有《谢康乐集》。

“雕琢 ”和“自然
”往往在谢灵运山水诗中杂糅并陈
，这是谢诗的双体面：从诗歌的发展来看，谢诗是“自然”的 ，这一方面反映在其描摹景物的用词
，另一方面也表现为其所描摹的景物也是现实的，这既不同于汉大赋夸张藻饰 ，也不同于玄言诗的概念化写景风格 。而“雕琢 ”
，大多集中在谢灵运对具体景物的细部刻画上
。

谢灵运山水诗的成就，很大一部分有赖“雕琢”之功。谢灵运山水诗的“雕琢 ”是对自然的一种细致的拟态 ，谢灵运又在拟态的过程中
，加入自身的主观色彩，使山水景物呈现出源自现实的真实而又不同于现实真实的独特面貌 。

谢灵运山水诗中“雕琢
”的功力 ，既体现在对细微景物的细致描摹上，又表现为对多种意向的结构组织中
，而两者往往结合在一起，合力展现出山水的姿态各异而又变化万端。

谢灵运山水诗又呈现出了“自然 ”的一面
。

谢诗中体现的“自然” ，有双重的含义。一方面
，谢灵运山水诗真实地呈现了自然的风貌，这和诗人的“雕琢
”之功密不可分 。另一方面 ，谢灵运也有看似不事雕琢脱口而出的句子
，真切自然，如“池塘生春草 ，园柳变鸣禽”等
。

谢灵运重情
，在其山水诗中表现得极为充分。从整体上而言，在经历了玄言时代诗歌重“理
”而“皆平典 ，似《道德论》”的过程 。谢灵运的山水诗遥接了建安文学的精神
，以自身的创作实绩令诗歌重新回归了抒情言志的传统，在其绝大部分山水诗中 ，也体现了诗人抒情言志的风格
。

谢灵运诗作中的情感，主要表现在以下几个方面：

（1）作为理想的失意者
，谢灵运在其诗作中倾诉了“与世不相遇 ”的悲愤之情。

（2）作为山水的游赏者，谢灵运在其诗作中流露了对自然的赏爱之情 。

（3）作为行旅的孤独者 ，谢灵运在其诗作中抒发了寻求同道的思友之情
。

（4）作为求道的思想者
，谢灵运在其诗作中表达了悟道后的欣喜之情。

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